除此之外，导演在剖析张显宗犯罪心理的时候，会把他处理成希特勒式的极端人物形象。借助人物夸张的行为和语言，来隐喻张显宗内心的扭曲、暴躁、愤怒和不安。有趣的是，导演经常用虚构的形象和对白，来解释张显宗在现实生活中的谎言。这种虚实结合的手法，丰富了影片的视觉表达，每一帧画面都很耐人寻味。

葛韦格在采访中袒露了她少女时期的秘密，她到13岁时仍独自玩洋娃娃，而这种行为遭到家长和同学的唾弃。在《芭比》的创作中，她坚定地实践着那个她私藏多年的秘密想法：上了年纪的姑娘怎么就不能玩洋娃娃了？并不一定要小女孩摆脱洋娃娃的幻梦，而可以颠倒过来，大姑娘在洋娃娃的过家家里，表达自己的感受。在电影出字幕之前，葛韦格戏仿了《太空漫游2001》的经典开场，小女孩们得到芭比，就像类人猿学会使用工具，拉开文明的序幕。这种女性文化的“构建”很快被证明是封闭的谎言，虚妄的游戏被糟糕的现实解构，但是现实照进游戏也无妨，吸纳了现实的失望、创伤和狼藉，还能重建一座新的女孩乐园——解构的尽头是全新的虚构。

“这个改编是为了塑造殷寿的恶，而姬昌则是代表了对人伦的维护”，冉甲男希望这种改编是能用当下的价值观去理解的，“如果按照原著的方式，这其实是有违道德伦理的。”

乌尔善导演真诚地回答道：“我始终坚信永恒的故事不会过时，因为我们在重述一个流传了三千多年的经典神话。它能够流传三千多年，我认为这几年市场的变化对它来说是不值一提、微不足道的。电影做时尚做流行是另外一种战略，恰恰我对那些没有那么大的兴趣。我更希望能够找到更永恒的东西。我觉得这部电影的质量是问心无愧的，我对得起这个作品。”

“到了北京，就像回家一样。”维也纳交响乐团团长、艺术总监扬·纳斯特说。2014年和2017年，维也纳交响乐团曾两次来到国家大剧院，疫情期间，他们与国家大剧院、与北京的联系也从未中断。

贴近生活，现实主义感氛围感十足